فصل: باب فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعباً

  باب نكاح السر

7508-عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح السر‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله ثقات‏.‏

  باب أي يوم يكون التزويج

7509- عن ابن عباس قال‏:‏ يوم الأحد يوم غرس وبناء‏.‏ ويوم الاثنين يوم السفر ويوم الثلاثاء يوم الدم ويوم الأربعاء يوم أخذ ولا عطاء فيه ويوم الخميس يوم دخول على السلطان ويوم الجمعة يوم تزويج وباءة‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك‏.‏

7510-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من صلى الجمعة وصام يومه وعاد مريضاً وشهد جنازة وشهد نكاحاً وجبت له الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسن الأوصابي وهو ضعيف‏.‏

 بابان في الولي والشهود

  باب ما جاء في الولي والشهود‏.‏

7511-عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا ينكح النساء إلا من الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ولا مهر دون عشرة دراهم‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه مبشر بن عبيد وهو متروك‏.‏

7512-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أيما امرأة تزوجت بغير إذن ولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها والسلطان ولي من لا ولي له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه يعقوب غير مسمى فإن كان هو التوأم فقد وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وإن كان غيره فلم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7513-وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل وإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وإن كان لم يدخل بها فيفرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك‏.‏

7514-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه ابن ماجة خلا‏:‏ ‏"‏قوله والسلطان ولي من لا ولي له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7515-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عمر بن صهبان وهو متروك‏.‏

7516-وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن عثمان الرقي وهو متروك وقد وثقه ابن حبان‏.‏

7517-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد أو سلطان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

7518-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تنكح المرأة إلا بإذن ولي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن قيس المكي وهو متروك‏.‏

7519-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏

7520-ورواه في الأوسط فقال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم‏:‏

‏"‏البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما قل أو كثر‏"‏‏.‏

وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك‏.‏

7521-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك‏.‏

7522-وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن عبد الملك عن أبي الزبير فإن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة وإلا فلم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7523-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك‏.‏

7524-وعن أبي موسى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي وشاهدين‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود وغيره خلا قوله‏:‏ ‏"‏وشاهدين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏وشهود‏"‏‏.‏ وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف‏.‏

7525-وعن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن محرز وهو متروك‏.‏

7526-وعن ابن عباس قال‏:‏ ليس للنساء من عقدة النكاح شيء جعلت ميمونة أمرها إلى أم الفضل فجعلته أم الفضل إلى العباس فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏ ورواه أبو يعلى بنحوه إلا أنه قال‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ميمونة فجعل أمرها إلى العباس‏.‏

  باب في النكاح بغير شهود‏.‏

7527-عن كردم بن قيس قال‏:‏ خرجت أنا وابن عم لي يقال له‏:‏ أبو ثعلبة في يوم حار وعلي حذاء ولا حذاء له فقال‏:‏ أعطني نعلك‏.‏ فقلت‏:‏ لا إلا أن تزوجني ابنتك‏!‏ قال‏:‏ أعطني فقد زوجتكها‏.‏ فلما انصرفنا بعث إلي بنعلي وقال‏:‏ لا زوجة لك عندي‏.‏ فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏دعها لا خير لك فيها‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إني نذرت لأنحرن ذوداً من ذودي بمكان كذا وكذا‏.‏ فقال‏:‏

‏"‏أوف بنذرك لا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف‏.‏

7528-وعن عروة بن رويم اللخمي عن أبي ثعلبة ولقيته وكلمته قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال‏:‏ ‏"‏نويبتة‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول نويبتة خير أم نويبتة شر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا بل نويبتة خير‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله خرجت مع عم لي في سفر فأدركه الحفاء فقال‏:‏ أعرني حذاءك فقلت‏:‏ لا أعيركها أو تزوجني ابنتك قال‏:‏ قد زوجتكها فلما أتينا أهلنا بعث إلي بحذائي وقال‏:‏ لا امرأة لك عندنا‏.‏ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا خير لك فيها‏"‏‏.‏ فذكر الحديث وقد تقدم بتمامه في اللقطة‏.‏

رواه الطبراني وفيه أبو فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف‏.‏

  باب فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعباً

7529-عن أبي الدرداء قال‏:‏ كان الرجل في الجاهلية يطلق ثم يراجع ويقول‏:‏ كنت لاعباً‏.‏ ويعتق ثم يراجع ويقول‏:‏ كنت لاعباً‏.‏ فأنزل الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ولا تتخذوا آيات الله هزواً‏}‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال‏:‏ إني كنت لاعباً فهو جاد‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء الله‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي حديث في الطلاق‏.‏

7530-وعن عبد الكريم أن ابن مسعود قال‏:‏ من نكح لاعباً أو طلق لاعباً فقد جاز‏.‏

رواه الطبراني وفيه معضل ورجاله رجال الصحيح‏.‏

ويأتي في الطلاق أحاديث من هذا إن شاء الله وقد مضى في العتق بعضها‏.‏

  باب خطبة الحاجة

7531-عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا خطبة الحاجة فيقول‏:‏

‏"‏إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله‏"‏‏.‏

قال أبو عبيدة‏:‏ وسمعت من أبي موسى يقول‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏فإن شئت أن تصل آتيك بآي من القرآن تقول‏:‏ ‏{‏اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون‏}‏ ‏{‏اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً‏}‏ ‏{‏اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً‏}‏ أما بعد‏.‏ ثم تكلم بحاجتك‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود وغيره خلا حديث أبي موسى‏.‏

رواه أبو يعلى الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجاله ثقات،وحديث أبي موسى متصل،وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه‏.‏

  باب لفظ النكاح

7532-عن علي السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ألا أنكحك أميمة بنت ربيعة بن الحارث‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏قد أُنكحتَها‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ لا يعلم روى علي السلمي إلا هذا الحديث،وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

  باب إعلان النكاح واللهو والنثار

7533-عن أبي حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره نكاح السر حتى يُضرب بدف ويقال‏:‏

‏"‏أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم‏"‏‏.‏

رواه ابن أحمد وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك‏.‏

7534-وعن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أعلنوا النكاح‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات‏.‏

7535-وعن جابر قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة‏:‏

‏"‏أهديتم الجارية إلى بيتها‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فهلا بعثتم معها من يغنيهم يقول‏:‏

*أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم*

فإن الأنصار قوم فيهم غزل‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار وفيه الأجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7536-وعن زوج ابنة أبي لهب قال‏:‏ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوجت ابنة أبي لهب فقال‏:‏ ‏"‏هل من لهو‏؟‏‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه معبد بن قيس ولم أعرفه‏.‏

7537-وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ما فعلت فلانة‏؟‏‏"‏ ليتيمة كانت عندها‏.‏ فقلت‏:‏ أهديناها إلى زوجها‏.‏ قال‏:‏

‏"‏فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ تقول ماذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تقول‏:‏

أتينـاكم أتـينـاكم * فـحيونـا نحييـكم

لولا الذهب الأحمـ * ـر ‏[‏الأحمر‏]‏ ما حلت بواديكم

لولا الحنطة السمرا * مـا سمنت عذاريكم

رواه الطبراني في الأوسط وفيه رواد بن الجراح وثقة أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف‏.‏

7538-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم في أول مقدمه المدينة بعروس ومعها نسوة وإذا إحداهن تقول‏:‏

وأهدى لها كبشـاً * وتبحبح في المربد

وزوجك في النادي * ويعلم ما في غد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تقولي هكذا ولكن قولي‏:‏ أتيناكم أتيناكم * فحيونا نحييـكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب‏.‏

7539-وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بنساء من الأنصار في عرس لهن وهن يغنين‏:‏

وأهداى لها أكبشـاً * تبحبح في المربد

وزوجك في البادي * وتعلم ما في غد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما يعلم ما في غد إلا الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

7540-وعن السائب بن يزيد قال‏:‏ لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوار يتغنين يقلن‏:‏ فحيونا نحييكم‏.‏ فوقف لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعاهن فقال‏:‏

‏"‏لا تقلن هكذا ولكن قولوا‏:‏ حيانا وإياكم‏"‏ فقال رجل‏:‏ يا رسول الله أترخص للناس في هذا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏نعم إنه نكاح لا سفاح أشيدوا بالنكاح‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف ووثقه ابن معين في رواية‏.‏

7541-وعن عبد الله بن هبار عن أبيه قال‏:‏ زوج هبار ابنته فضرب في عرسها بالكير والغربال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ زوج هبار ابنته فضرب في عرسها بالكير والغربال‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أشيدوا النكاح أشيدوا النكاح هذا نكاح لا سفاح‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف‏.‏

7542-وعن معاذ بن جبل أنه شهد إملاك رجل من الأنصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنكح الأنصاري وقال‏:‏

‏"‏على الألفة والخير والطير الميمون دففوا على رأس صاحبكم‏"‏ فدففوا

على رأسه وأقبلت السلال فيها الفاكهة والسكّر فنثر عليهم فأمسك القوم فلم ينتهبوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما أزين الحلم ألا تنتهبون‏؟‏‏"‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا‏!‏ فقال‏:‏ ‏"‏إنما نهيتكم عن نهبة العساكر ولم أنهكم عن نهبة الولائم ألا فانتهبوا‏"‏ قال معاذ بن جبل‏:‏ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبذه ويحبذنا إلى ذلك النهب‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال‏:‏

‏"‏على الخير والبركة والألفة والطائر الميمون والسعة في الرزق بارك الله لكم‏"‏‏.‏

وفي إسناد الأوسط بشر بن إبراهيم وهو وضاع‏.‏ وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة ولم أجد من ترجمهما ولمازة هذا يروي عن ثور بن يزيد متأخر وليس هو ابن زبار ذاك يروي عن علي بن أبي طالب ونحوه،وبقية رجال الكبير ثقات‏.‏

  باب ما يدعى به للزوجين

7543-عن جابر أن امرأة كان بينها وبين زوجها خصومة فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت المرأة‏:‏ هذا زوجي والذي بعثك بالحق ما في الأرض أبغض إلي منه‏.‏ وقال الآخر‏:‏ هذه امرأتي والذي بعثك بالحق ما في الأرض أبغض إلي منها‏.‏ فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدنوا إليه ثم دعا لهما فلم يفترقا من عنده حتى قالت المرأة‏:‏ والذي بعثك بالحق ما خلق الله شيئاً هو أحب إلي منه‏.‏ وقال الزوج‏:‏ والذي بعثك بالحق ما خلق الله شيئاً هو أحب إلي منها‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه مقدام بن داود شيخ الطبراني وهو ضعيف،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب ما يفعل إذا دخل بأهله

7544- عن ابن عباس قال‏:‏ قدم سلمان من غيبة له فتلقاه عمر فقال‏:‏ أرضاك الله عبداً‏.‏ قال‏:‏ فتزوج في كندة فلما كانت الليلة التي يدخل فيها على أهله إذا البيت منجد وإذا فيه نسوة قال‏:‏ أتحولت الكعبة في كندة أو هي حمرة‏؟‏ أمرنا خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا نتخذ ‏[‏من المتاع‏]‏ إلا أثاثاً كأثاث المسافر ولا نتخذ من النساء إلا ما ننكح‏.‏ فخرج النسوة ودخل على أهله فقال‏:‏ يا هذه أتعصيني أم تطيعني‏؟‏ قالت‏:‏ بل أطيعك فيما شئت‏.‏ قال‏:‏ إن خليلي صلى الله عليه وسلم أمرنا إذا دخل أحدنا بأهله أن يقوم فيصلي ويأمرها أن تصلي خلفه ويدعو وتؤمن‏.‏ ففعل وفعلت فلما جلس في مجلس كندة فقال له رجل من القوم‏:‏ كيف أصبحت يا أبا عبد الله‏؟‏ كيف وجدت أهلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏فسكت‏]‏ فعاد الثانية فقال‏:‏ وما بال أحدكم يسأل عما وارته الحيطان والأبواب إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء أجيب أم سُكت عنه‏.‏

هكذا رواه الطبراني‏.‏

7545-ورواه البزار فقال‏:‏ عن سلمان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا تزوج أحدكم فكانت ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها أن تصلي خلفه فإن الله جاعل في البيت خيراً‏"‏‏.‏

وفي إسنادهما الحجاج بن فروخ وهو ضعيف‏.‏

7546-وعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا دخلت المرأة على زوجها يقوم الرجل فتقوم من خلفه فيصليان ركعتين

ويقول‏:‏ اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في اللهم ارزقهم مني وارزقني منهم اللهم اجمع بيننا ما جمعت في خير وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكره وعطاء بن السائب وقد اختلط،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7547-وعن أبي وائل قال‏:‏ جاء رجل من بجيلة غلى عبد الله - يعني ابن مسعود - فقال‏:‏ إني تزوجت جارية بكراً وإني خشيت أن تفركني‏.‏ فقال عبد الله‏:‏ ألا إن الإلف من الله وإن الفرك من الشيطان ليكره إليه ما أحل الله فإذا دخلت عليها فمرها فلتصل خلفك ركعتين‏.‏ قال الأعمش‏:‏ فذكرته لإبراهيم ‏[‏فقال‏]‏‏:‏ قال عبد الله‏:‏ وقل‏:‏ اللهم بارك لي في أهلي وبارك لهم فيّ اللهم ارزقهم مني وارزقني منهم اللهم اجمع بيننا ما جمعت إلى خير وفرق بيننا إذا فرقت إلى الخير‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب ما جاء في الجماع والقول عنده والتستر

7548-عن معاوية قال‏:‏ أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا آتي أهلي في غرة الهلال وأن لا أتوضأ من النحاس وأن أستن كلما قمت من سنتي‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبيدة بن حسان وهو منكر الحديث‏.‏

7549-وعن أبي كبشة الأنماري قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً في أصحابه فدخل ثم خرج ‏[‏وقد‏]‏ اغتسل فقلنا‏:‏ يا رسول الله قد كان شيء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وقال‏:‏ ‏"‏فكذلك فافعلوا‏"‏‏.‏ ورجال أحمد ثقات‏.‏

7550-وعن أنس قال‏:‏ كانت امرأة بالمدينة عطارة قال‏:‏ فذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل نكاح الرجل أهله‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف‏.‏

7551-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل رجلاً من أصحابه فقال‏:‏ ‏"‏عدت اليوم مريضاً‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فتصدقت بصدقة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فصليت على جنازة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فأصبت من أهلك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فأصب منهم فإنها منك عليهم صدقة‏"‏ وذلك يوم الجمعة‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه النصر بن عاصم بن هلال البارقي ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7552-وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يعجزن أحدكم إذا أتى أهله أن يقول‏:‏ بسم الله اللهم جنبني وجنب ما رزقتني من الشيطان الرجيم فإن قدر أن يكون بينهما ولد لم يضره شيطان أبداً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف‏.‏

7553-وعن جابر قال‏:‏ أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم الكفيت‏.‏ قلت للحسن‏:‏ وما الكفيت‏؟‏ قال‏:‏ البضاع‏.‏

قال ابن الأثير‏:‏ الكفات‏:‏ الجماع‏.‏

ورجاله رجال الصحيح خلا عبد السلام بن عاصم الرازي وهو ثقة‏.‏

7554-وعن ابن عمر قال‏:‏ لقد أعطيت منه شيئاً ما أعلم أن أحداً أعطيه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم

- يعني الجماع - ‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات‏.‏

7555-وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء وجعلت تسعة الأعشار منها في النساء وواحدة في الرجال ولولا ما ألقي عليهن من الحياء مع شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه المغيرة بن قيس وهو ضعيف‏.‏

7556-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏فضل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط في الطين إلا أن الله يسترهن بالحياء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن علي بن شوذب ولم أجد من ترجمه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7557-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط وإسناد البزار ضعفه وفي إسناد الطبراني أبو المنيب صاحب يحيى بن أبي كثير ولم أجد من ترجمه،وبقية رجال الطبراني ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر‏.‏

7558-وعن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق وقال البزار‏:‏ أخطأ مندل في رفعه والصواب أنه مرسل،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7559-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا أتى أحدكم أهله فليستتر عليه وعلى أهله ولا يتعريان تعري الحمير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف‏.‏

7560-وعن أبي أمامة قال‏:‏ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً جالس وعنده امرأة إذ قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إني لأحسبكن تخبرن ما يفعل بكن أزواجكن‏"‏ قالت‏:‏ إي والله بأبي وأمي يا رسول الله إنا لنفعل ذلك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تفعلن فإن الله عز وجل يمقت من يفعل ذلك‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏لأحسب إن إحداكن إذا أتاها زوجها ليكشفان عنهما اللحاف ينظر أحدهما إلى عورة صاحبه كأنهما حماران‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ إي والله بأبي وأمي إنا لنفعل ذلك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فلا تفعلن فإن الله عز وجل يمقت على ذلك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف‏.‏

7561-وعن سعد بن مسعود الليثي قال‏:‏ أتى عثمان بن مظعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أني أستحي أن يرى أهلي عورتي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ولم وقد جعلك الله لهن لباساً وجعلهن لك لباساً‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أكره ذلك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فإنهم يرونه مني وأراه منهم‏"‏ قال‏:‏ أنت رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أنا‏"‏ قال‏:‏ أنت فمن بعدك إذاً‏؟‏ ‏[‏قال‏]‏‏:‏ فلما أدبر عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن ابن مظعون لحيي ستير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك‏.‏

  باب كتمان ما يكون بين الرجل وأهله

7562-عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال‏:‏ ‏"‏لعل رجلاً يقول ما يفعل بأهله‏.‏ ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها‏؟‏‏"‏ فأزمّ القوم فقلت‏:‏ أي والله يا رسول الله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف‏.‏

7563-وعن ‏[‏أبي‏]‏ سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ألا عسى أحدكم أن يخلو بأهله يغلق باباً ثم يرخي ستراً ثم يقضي حاجته ثم إذا خرج حدث أصحابه بذلك ألا عسى إحداكن أن تغلق بابها وترخي سترها فإذا قضت حاجتها حدثت صواحبها‏؟‏‏"‏ فقالت امرأة سفعاء الخدين‏:‏ والله يا رسول الله إنهن ليفعلن وإنهم ليفعلون‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فلا تفعلوا فإن مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة على قارعة الطريق فقضى حاجته منها ثم انصرف وتركها‏"‏‏.‏

رواه البزار عن روح بن حاتم وهو ضعيف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7564-وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الشباع حرام‏"‏‏.‏

قال ابن لهيعة‏:‏ يعني به‏:‏ الذي يفتخر بالجماع‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه دراج وثقه ابن معين وضعفه جماعة‏.‏ قال ابن الأثير‏:‏ السباع بالسين المهملة وقيل‏:‏ بالمعجمة‏.‏

  باب أدب الجماع

7565-عن واثلة قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمرأة التي تحته‏:‏

‏"‏عليك السكينة والوقار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه معروف أبو الخطاب وهو ضعيف‏.‏

7566-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم،وبقية رجاله ثقات‏.‏

  باب فيمن يأتي أهله ثم يريد أن يعود

7567-عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليغسل فرجه‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس‏.‏

  باب فيمن كانت له إلى أهله حاجة‏.‏

7568-عن طلق بن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا أراد أحدكم من أهله حاجة فليأتها وإن كانت على تنور‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى له الترمذي‏:‏ ‏"‏إذا دعا رجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على تنور‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه محمد بن جابر اليماني وهو ضعيف،وقد وثقه غير واحد‏.‏

  باب فيمن يكثر الجماع

7569-عن محمد بن سيرين أن أكاراً ‏(‏الزراع‏)‏ لأنس بن مالك كان يعمل على زرنوق ‏(‏آلة يستقى بها من البئر‏)‏ فاستعدت عليه امرأته أنساً أنه كان لا يدعها ليلاً ولا نهاراً فأصلح أنس بينهما في كل يوم وليلة على ستة‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

  باب فيمن يدعوها زوجها فتعتل

7570- عن أبي هريرة قال‏:‏ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسوفة والمفسلة‏.‏

فأما المسوفة‏:‏ فالتي إذا أرادها زوجها قالت‏:‏ سوف الآن‏.‏

وأما المفسلة‏:‏ التي إذا أرادها زوجها قالت‏:‏ إني حائض‏.‏ وليست بحائض‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك‏.‏

7571-وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لعن الله المسوفات‏"‏ قيل‏:‏ وما المسوفات يا نبي الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏التي يدعوها زوجها إلى فراشها فتقول‏:‏ سوف‏.‏ حتى تغلبه عيناه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه وميسرة ضعيف ولم أر لأبيه من ابن عمر سماعاً‏.‏

7572-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما من امرأة يطلب زوجها منها حاجة فتأبى فيبيت وهو عليها غضبان إلا باتت تلعنها الملائكة حتى يصبح‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات‏.‏

 بابان في العزل

  باب ما جاء في العزل‏.‏

7573-عن أنس بن مالك قال‏:‏ جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله منها ولداً - أو ليخرج منها - وليخلقن الله تبارك وتعالى نفساً هو خالقها‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار وإسنادهما حسن‏.‏

7574-وعن عبادة قال‏:‏ وإن أول من عزل نفر من الأنصار أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ إن نفراً من الأنصار يعزلون‏.‏ ففزع وقال‏:‏

‏"‏إن النفس المخلوقة كائنة فلا آمر ولا أنهى‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة‏.‏

7575-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏والذي نفسي بيده لو أن النطفة التي أخذ الله عليها الميثاق ألقيت على صخرة لخلق الله منها إنساناً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

7576-وعن حذيفة بن اليمان أنهم كانوا يتحدثون في العزل فسمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏إنكم لتفعلونه‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏

‏"‏أولم تعلموا أن الله عز وجل لم يخلق نسمة هو بارئها إلا وهي كائنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك عند الجمهور وقد وثقه ابن معين،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7577-وعن صرمة العذري قال‏:‏ غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني سليم فأصبنا كرائم العرب فأرغبنا في البيع وقد اشتدت علينا العزوبة فأردنا أن نستمتع ونعزل فقال بعضنا لبعض‏:‏ ما ينبغي لنا أن نصنع ‏[‏هذا‏]‏ ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا حتى نسأله‏.‏ فسألناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اعزلوا أو لا تعزلوا ما كتب الله من نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف‏.‏

7578-وعن واثلة بن الأسقع قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم نفر من بني سليم فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنا نصيب سبايا وإنا لنعزل عنهن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏وإنكم لتفعلون‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏

‏"‏ما من نسمة أراد الله أن تخرج من صلب رجل إلا وهي خارجة إن شاء وإن أبى فلا عليكم أن لا تفعلوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

7579-وعن ابن مسعود قال‏:‏ لو أخذ الله الميثاق على نسمة في صلب رجل ثم أخرجه على الصفا لأخرجه من ذلك الصفا فإن شئت فأتم وإن شئت فلا‏.‏

رواه الطبراني وفيه رجل ضعيف لم أسمه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7580-وعن زائدة بن عمير الطائي قال‏:‏ قلت لابن عباس‏:‏ كيف ترى في العزل‏؟‏ فقال‏:‏ إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه شيئاً فهو كما قال وإلا فإني أقول فيه‏:‏ ‏{‏نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم‏}‏ من شاء عزل ومن شاء ترك‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا زائدة بن عمير وهو ثقة‏.‏

7581-وعن أبي هريرة أن اليهود كانت تقول‏:‏ إن العزل هو الموؤودة الصغرى‏.‏ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏كذبت يهود لو أراد الله أن يخلق خلقاً لم يمنعه - أحسبه قال - شيء‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا إسماعيل بن مسعود وهو ثقة‏.‏

7582-وعن أبي سعيد الخدري أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن اليهود يقولون‏:‏ إن العزل الموؤودة الصغرى‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏كذبت يهود‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه يوسف بن وردان وهو ثقة وقد ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7583-وعن ابن مسعود قال في العزل‏:‏ هو الموؤودة الصغرى الخفية‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وقد رجع عنه‏.‏

7584-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ كان عمر وابن عمر يكرهان العزل وكان زيد وابن مسعود يعزلان‏.‏

رواه أبو يعلى في حديث أبي سعيد في العزل ورجاله ثقات‏.‏

7585-وعن جرير قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ما خلصت من المشركين إلا بقينة أريد بها السوق وأنا أعزل عنها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏جاءها ما قدر لها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

7586-وعن علي بن الحسن عن جدته أن الحسن بن علي كان يعزل عنها وكانت سريته‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وعلي وجدته لم أعرفهما‏.‏

  باب حق السراري‏.‏

7587-عن سلمان قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن ينتقص من آثامهن شيئاً‏"‏‏.‏

رواه البزار عن عطاء بن يسار عن سلمان ولم يدركه وفيه من لم أعرفهم‏.‏

  باب في المغل وغيره

7588-عن حبشي بن جنادة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏المعك طرف من الظلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن موسى بن عبيدة ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7589-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغتيال ثم قال‏:‏

‏"‏لو ضر أحداً لضر فارس والروم‏"‏‏.‏

قال ابن بكير‏:‏ والاغتيال أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع‏.‏

رواه الطبراني والبزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

7590-وعن أبي هريرة قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيل ثم قال‏:‏

‏"‏ما ضر فارس والروم وذلك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن حماد وهو ضعيف‏.‏

  باب فيمن وطئ امرأة في دبرها

7591-عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏هي اللوطية الصغرى‏"‏ - يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها - ‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح‏.‏

7592-وعن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والبزار ورجال أبي يعلي رجال الصحيح خلا يعلى بن اليمان وهو ثقة‏.‏

7593-وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إنا نكون بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله لا يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن‏"‏‏.‏ وقال مرة‏:‏ ‏"‏في أدبارهن‏"‏‏.‏

رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب ورجاله ثقات وقد رواه أصحاب السنن من حديث علي بن طلق الحنفي‏.‏

7594-عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن محاش النساء‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

7595-وعن عقبة بن عامر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الصمد بن الفضل وثقه الذهبي وقال‏:‏ له حديث يستنكر‏.‏ وهو صالح الحال إن شاء الله‏.‏

7596-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

  باب فيمن وطئ حائضاً

7597- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من وطئ امرأة وهي حائض فقضى بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن إلا نفسه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن بكر بن سهل وقد ضعفه النسائي وقال الذهبي‏:‏ قد حمل الناس عنه‏.‏ وهو مقارب الحديث‏.‏

7598-وعن ابن عباس قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني أصبت امرأتي وهي حائض‏؟‏ فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة وقيمة النسمة يومئذ دينار‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف‏.‏

7599-وعن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل‏:‏ ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏ما فوق الإزار وما تحت الإزار منها حرام‏"‏‏.‏

رواه الطبراني‏.‏ وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة،وبقية رجاله ثقات‏.‏

  باب فيمن وطئ امرأة وحملها لغيره

7600-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليس منا من وطئ حبلى‏"‏‏.‏

رواه أحمد في حديث طويل والطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7601-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وقد وثق وهو ضعيف‏.‏

7602-وعن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير قال‏:‏ أخبرني الثقة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن يوقع على الحبالى وقال‏:‏ ‏"‏تسقي زرع غيرك‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى‏.‏ ويحيى لم أعرفه وابن أبي الزناد ضعيف وقد وثق‏.‏

7603-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن توطأ الحبالى حتى يضعن‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

7604-وعن ابن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في حديث طويل وهو بتمامه في الأطعمة في أكل الثوم،وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏.‏ قلت‏:‏ وتأتي أحاديث في الاستبراء في الطلاق‏.‏

7605-وعن رجاء بن حيوة عن أبيه عن جده أن جارية من خيبر مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي محج فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لمن هذه‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ لفلان‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أيطأها‏؟‏‏"‏ قيل‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف يصنع بولدها أيدعيه وليس له بولد أم يستعبده وهو يغذوه في سمعه وبصره لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك‏.‏

  باب فيمن تزوج امرأة فوجد بها عيباً

7606-عن جميل بن زيد قال‏:‏ صحبت رجلاً من الأنصار - ذكر أنه كانت له صحبة - يقال له‏:‏ كعب بن زيد أو زيد بن كعب فحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد على الفراش أبصر بكشحها ‏(‏خاصرتها‏)‏ بياضاً فانحاز عن الفراش وقال‏:‏

‏"‏خذي عليك ثيابك‏"‏ ولم يأخذ مما آتاها شيئاً‏.‏

رواه أحمد‏.‏ وجميل ضعيف‏.‏

7607-وعن جميل بن زيد قال‏:‏ حدثنا عبد الله بن عمر قال‏:‏ تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه رأى بكشحها بياضاً فردها وقال‏:‏ ‏"‏دلستم علي‏"‏‏.‏

وجميل ضعيف‏.‏

7608-وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من أهل البادية فوجد بها بياضاً ففارقها قبل أن يدخل بها‏.‏

رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إدريس الإسواري وهو كذاب‏.‏

  باب في العِنِّين

7609- عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ يؤجل العنين سنة فإن وصل إليها وإلا فرق بينهما ولها الصداق‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا حصين بن قبيصة وهو ثقة‏.‏

 بابان في حقوق الزوجين

  باب حق المرأة على الزوج‏.‏

7610-عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت‏:‏ دخلت علي خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية وكانت عند عثمان بن مظعون قالت‏:‏ فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة ‏(‏رثاثة الهيئة واللباس‏)‏ هيئتها فقال لي‏:‏ ‏"‏يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة‏"‏ قالت‏:‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها فتركت نفسها وأضاعتها‏.‏ قالت‏:‏ فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال‏:‏ ‏"‏يا عثمان أرغبت عن سنتي‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقاً وإن لضيفك عليك حقاً وإن لنفسك عليك حقاً فصم وأفطر وصل ونم‏"‏‏.‏

قلت روى أبو داود منه طرفاً‏.‏

رواه أحمد والبزار بنحوه وقال‏:‏ فقال‏:‏ ‏"‏يا عثمان إن لك فيّ أسوة والله لأخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا‏"‏‏.‏

7611-وفي رواية عن أحمد‏:‏ ‏"‏إن الرهبانية لم تكتب علينا إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا‏"‏‏.‏

وفي رواية عند أحمد‏:‏ عن عائشة قالت‏:‏ كانت امرأة عثمان بن مظعون تختضب وتطيب فتركته فدخلت علي فقلت لها‏:‏ أمشهد أم مغيب‏؟‏ فقالت‏:‏ مشهد كمغيب‏.‏ فقلت لها‏:‏ ما لك‏؟‏ فقالت‏:‏ عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء‏.‏ قالت عائشة‏:‏ فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فلقي عثمان فقال‏:‏

‏"‏يا عثمان أتؤمن بما نؤمن به‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فأسوة ما لك بنا‏؟‏‏"‏‏.‏

وأسانيد أحمد رجالها ثقات إلا أن طريق ‏"‏إن أخشاكم‏"‏ أرسلها أحمد ووصلها البزار برجال ثقات‏.‏

7612-وعن أبي موسى الأشعري قال‏:‏ دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيأة فقلن لها‏:‏ ما لك‏؟‏ ما في قريش رجل أغنى من بعلك‏؟‏ قالت‏:‏ ما لنا منه من شيء أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم‏.‏ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن ذلك له‏.‏ قال‏:‏ فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏يا عثمان أما لك في أسوة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ وما ذاك يا رسول الله فداك أبي وأمي‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أما أنت فتقوم بالليل وتصوم بالنهار وإن لأهلك عليك حقاً وإن لجسدك عليك حقاً فصل ونم وصم وأفطر‏"‏ قال‏:‏ فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها‏:‏ مه‏.‏ قالت‏:‏ أصابنا ما أصاب الناس‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني بأسانيد وبعض أسانيد الطبراني رجاله ثقات‏.‏

7613-وعن أبي أمامة قال‏:‏ كانت امرأة عثمان بن مظعون امرأة جميلة عطرة تحب اللباس والهيأة لزوجها فرأتها عائشة وهي تفلة ‏(‏تاركة للطيب‏)‏ فقالت‏:‏ ما حالك هذه‏؟‏ فقالت‏:‏ إن نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة وعثمان بن مظعون ‏[‏قد‏]‏ تخلوا للعبادة وامتنعوا من النساء وأكل اللحم وصاموا النهار وقاموا الليل فكرهت أن أريه من حالي ما يدعوه إلى ما عندي لما تخلى له‏.‏ فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم نعله فحملها بالسبابة من أصبعه اليسرى ثم انطلق إليهم جميعاً حتى دخل عليهم فسألهم عن حالهم قالوا‏:‏ أردنا الخير‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إني إنما بعثت بالحنفية السمحة ولم أبعث بالرهبانية البدعة ‏[‏ألا‏]‏ وإن أقواماً ابتدعوا الرهبانية فكتبت عليهم فما رعوها حق رعايتها ألا فكلوا اللحم وائتوا النساء وصوموا وأفطروا وصلوا وناموا فإني بذلك أمرت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف‏.‏ وقد تقدمت له طريق في العلم‏.‏

7614-وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال‏:‏ ‏"‏إن الله يوصيكم بالنساء خيراً إن الله يوصيكم بالنساء خيراً فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى له ابن ماجة‏:‏ ‏"‏إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب‏"‏ فقط‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام والله أعلم‏.‏

7615-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وخيارهم لنسائهم‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

وقد رواه أبو داود خلا قوله‏:‏ ‏"‏وخيارهم لنسائهم‏"‏‏.‏

7616-وعن أبي كبشة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏خياركم خيركم لأهله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عمر بن رؤبة وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة‏.‏

7617-وعن معاوية قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خيركم خيركم لأهله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن عاصم بن صهيب وأنكر عليه كثرة الغلط وتماديه فيه‏.‏

7618-وعن عبد الرحمن بن عوف قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف‏.‏

7619-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏خيركم خيركم لنسائهم‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وقد وثق وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7620-وعن الزبير قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ألا عسى أحدكم أن يضرب امرأته ضرب الأمة ألا خيركم خيركم لأهله‏"‏‏.‏

رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7621-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في ضرب النساء فسمع من الليل صوتاً عالياً فقال‏:‏ ‏"‏إني لأسمع صوتاً‏"‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله أذنت في ضرب النساء‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة بعضه‏.‏

رواه البزار وفيه جعفر بن يحيى بن ثوبان وهو مستور،وبقية رجاله ثقات،وقد روى أبو داود لجعفر هذا وسكت عنه فحديثه حسن‏.‏

7622-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خيركم خيركم لأهله‏"‏‏.‏

رواه البزار عن شيخه عثمان بن عمر ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7623-وعن نعيم بن قعنب قال‏:‏ خرجت إلى الربذة فإذا أبو ذر قد جاء فكلم امرأته في شيء فكأنها ردت عليه وعاد فعادت فقال‏:‏ ما تزيدين علي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المرأة كالضلع إن أثنيتها انكسرت وفيها بلغة وأود‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا لعيب بن قعنب وهو ثقة‏.‏

7624-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وهي يستمتع بها على عوج‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط والبزار ورجال البزار رجال الصحيح‏.‏

7625-وعن رجل قال‏:‏ سمعت سمرة يخطب على منبر البصرة وهو يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسره فدارها تعش بها‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح وسمي الرجل أبا رجاء العطاري،والطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناد أحمد رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني مساتير ومن لم يعرف‏.‏

7626-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة إنما هي كالضلع إن تقيمها تكسرها وإن تتركها تستمتع بها وفيها عوج‏"‏‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏وكسرها طلاقها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وهشيم وضعفه الجمهور‏.‏

7627-وعن شيخ عن أبيه قال‏:‏ جاء جرير بن عبد الله يشكو إلى عمر ما يلقى من النساء فقال عمر‏:‏ إنا لنجد ذلك حتى إني لأريد الحاجة تقول‏:‏ تذهب إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن‏.‏ فقال له عبد الله بن مسعود عند ذلك‏:‏ أما بلغك أن إبراهيم عليه السلام شكا إلى الله عز وجل ذرأ خلق سارة فقيل له‏:‏ إنما خلقت من ضلع فالبسها على ما كان فيها ما لم تر عليها خزية في دينها فقال عمر‏:‏ لقد حشي بين أضلاعك علم كثير‏.‏

رواه الطبراني وفيه راويان لم يسميا،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

 بابان في حقوق الزوج على المرأة

  باب ثواب المرأة على طاعتها لزوجها وقيامها على ماله وحملها ووضعها‏.‏

7628-عن أنس قال‏:‏ أتت النساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن‏:‏ يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار وفيه روح بن المسيب وثقه ابن معين والبزار وضعفه ابن حبان وابن عدي‏.‏

7629-وعن أنس أن سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم قالت‏:‏ يا رسول الله تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أصويحباتك دسسنك لهذا‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ أجل هن أمرنني‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملاً من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ولم يمص مصة إلا كان لها بكل جرعة ‏[‏وبكل مصة‏]‏ حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة وتعتقهن في سبيل الله - سلامة يعني‏:‏ لمن‏؟‏ أعني بهذه المتنعمات الصالحات المطيعات اللاتي لا يكفرن العشير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمار بن نصير وثقه ابن حبان وصالح جزرة وضعفه ابن معين وغيره،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7630-وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر - أحبسه رفعه - قال‏:‏

‏"‏المرأة في حملها إلى وضعها إلى قضائها كالمرابط في سبيل الله فإن ماتت فيما بين ذلك فلها أجر شهيد‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما‏.‏ وإسحاق بن إبراهيم الصبي لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7631-وعن ابن عباس قال‏:‏ جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك هذا الجهاد كتبه الله على الرجال فإن نصبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند ربهم

يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك‏؟‏ قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافاً بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف‏.‏

7632-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وجماعة وضعفه جماعة وقال ابن معين‏:‏ وهم في هذا الحديث،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7633-وعن ابن عباس قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد الجهاد وأمه تمنعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عند أمك قر فإن لك من الأجر عندها مثل ما لك في الجهاد‏"‏‏.‏

وجاءه آخر فقال‏:‏ إني نذرت أن أنحر نفسي‏.‏ فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فوجد ينحر نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر ويخاف يوماً كان شره مستطيراً هل لك من مال‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أهد مائة بدنة واجعلها في ثلاث سنين فإنك لا تجد من يأخذها منك معاً‏"‏ ثم جاءته امرأة فقالت‏"‏‏:‏ إني رسول النساء إليك وما منهن امرأة علمت أو لم تعلم إلا وهي تهوى مخرجي إليك،الله رب الرجال

والنساء وإلههن وأنت رسول الله إلى الرجال والنساء كتب الله الجهاد على الرجال فإن أصابوا أثروا وإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون فما يعدل ذلك من أعمالهم من الطاعة‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏طاعة أزواجهن والمعرفة بحقوقهن وقليل منكن من يفعله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف‏.‏

  باب حق الزوج على المرأة‏.‏

7634-عن عبد الرحمن بن عوف قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها‏:‏ ادخلي من أي أبواب الجنة شئت‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

وقد تقدم حديث أنس‏:‏ إذا صلت المرأة خمسها بنحو هذا في الباب الذي قبل هذا‏.‏

7635-وعن عبد الرحمن بن حسنة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إذا صامت المرأة شهرها وصلت خمسها وأطاعت بعلها وحفظت فرجها فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وسعيد بن عفير لم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7636-وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها فتح لها ثمانية أبواب الجنة قيل لها‏:‏ ادخلي من حيث شئت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وسعيد بن عفير لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7637-وعن حصين بن محصن أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها‏:‏ ‏"‏أذات زوج أنت‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ نعم قال‏:‏ ‏"‏فأين أنت منه‏؟‏‏"‏ قالت‏:‏ ما آلوه إلا ما عجزت عنه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف أنت له فإنه جنتك ونارك‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏فانظري كيف أنت له‏"‏‏.‏ ورجاله رجال الصحيح خلا حصين وهو ثقة‏.‏

7638-وعن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة فإني امرأة أيم فإن استطعت وإلا جلست أيماً‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏فإن حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على الزوجة أن لا تصوم تطوعاً إلا بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ لا جرم لا أتزوج أبداً‏.‏

رواه البزار وفيه حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيف وقد وثقه حصين بن نمير،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7639-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ أتى رجل بابنته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أطيعي أباك‏"‏ قالت‏:‏ والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته‏.‏ قال‏:‏

‏"‏حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها أو انتثر منخراه صديداً أو دماً ثم ابتلعته ما أدت حقه‏"‏ قالت‏:‏ والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبداً‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تنكحوهن إلا بإذنهن‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا نهار العبدي وهو ثقة‏.‏

7640-وعن أبي هريرة قال‏:‏ جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله إني فلانة بنت فلان‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏قولي حاجتك‏"‏ قالت‏:‏ حاجتي أن فلاناً يخطبني فأخبرني ما حق الزوج على زوجته فإن كان شيئاً أطيقه تزوجته وإن لم أطقه لا أتزوج‏.‏ قال‏:‏

‏"‏إن من حق الزوج على زوجته أن لو سال منخراه دماً وقيحاً فلحسته ما أدت حقه ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت في الدنيا‏.‏

رواه البزار وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف‏.‏

7641-وعن أبي أمامة قال‏:‏ سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله ما حق الزوج على امرأته قال‏:‏ ‏"‏لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد تقطع جذاماً

يسيل أنفه فلحسته بلسانها ما أدت حقه وما لامرأة أن تخرج من بيت زوجها ولا تعطي من بيت زوجها إلا بإذنه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد النور بن عبد الله وهو كذاب‏.‏

7642-وعن عائذ الله بن عبد الله أبي إدريس الخولاني أن معاذاً قدم اليمن فلقيته امرأة من خولان معها بنون لها اثنا عشر فتركت أباهم في بيتها وأصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت فسلمت على معاذ ورجلان من بنيها ممسكان بضبعيها فقالت‏:‏ من أرسلك أيها الرجل‏؟‏ قال لها معاذ‏:‏ أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت المرأة‏:‏ أرسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا تخبرني يا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حق المرء على زوجته‏؟‏ قال لها معاذ‏:‏ تتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيع قالت‏:‏ أقسمت بالله عليك لتحدثني ما حق الرجل على زوجته‏؟‏ قال لها معاذ‏:‏ أو ما رضيت أن تسمعي وتطيعي وتتقي الله‏؟‏ قالت‏:‏ بلى ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته فإني تركت أبا هؤلاء شيخاً كبيراً في البيت قال لها معاذ‏:‏ والذي نفس معاذ بيده لو أنك ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق لحمه وخرق منخريه فوجدت منخريه يسيلان قيحاً ودماً ثم ألقمتيهما فاك لكيما تبلغي حقه ما بلغت ذاك أبداً‏.‏

رواه أحمد والطبراني من رواية عبد الحميد بن بهرام عن شهر وفيهما ضعف وقد وثقا‏.‏

7643-وعن زيد بن أرقم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المرأة لا تؤدي حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها حتى لو سألها وهي على ظهر قتب لم تمنعه نفسها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة‏.‏

7644-وعن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صف الرجال والنساء فقال‏:‏

‏"‏يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته فقلن كما يقول فإن لكن بكل حرف ألف ألف درجة‏"‏‏.‏

فقال عمر‏:‏ فهذا للنساء فما للرجال‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ضعفان يا عمر‏"‏‏.‏ ثم أقبل على النساء فقال‏:‏ ‏"‏إنه ليس من امرأة أطاعت وأدت حق زوجها وتذكر حسنه ولا تخونه في نفسها وماله إلا كان بينها وبين الشهداء درجة واحدة في الجنة فإن كان زوجها مؤمن حسن الخلق فهي زوجته في الجنة وإلا زوجها الله من الشهداء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عبد الله الجزري عن ميمونة وفيه منصور بن سعد ولم أعرفه وفيه عباد بن كثير وفيه ضعف كبير وقد ضعفه جماعة،وبقية رجاله ثقات،والإسناد الآخر فيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

7645-وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أي الناس أعظم حقاً على المرأة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏زوجها‏"‏ قلت‏:‏ فأي الناس أعظم حقاً على الرجل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أمه‏"‏‏.‏

وفيه أبو عتبة ولم يحدث عنه غير مسعر،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7646-وعن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يا معشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي وهو متروك‏.‏

7647-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لو تعلم المرأة حق الزوج ما قعدت ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ منه‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني وفيه عبيد بن سليمان الأغر ولم أعرفه ولا أعرف لأبيه من معاذ سماعاً،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7648-وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه‏"‏‏.‏

رواه البزار بإسنادين والطبراني وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح‏.‏

7649-وعن معاذ بن جبل أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأساقفهم وبطارقهم ورهبانهم ورأى اليهود يسجدون لأحبارهم وعلمائهم وفقهائهم فقال‏:‏ لأي شئ تفعلون هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ هذه تحية الأنبياء‏.‏ قلنا‏:‏ فنحن أحق أن نصنع بنبينا صلى الله عليه وسلم‏.‏ فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سجد له‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا يا معاذ‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ إني أتيت الشام فرأيت النصارى يسجدون لأساقفتهم وقسيسيهم ورهبانهم وبطارقتهم ورأيت اليهود يسجدون لأحبارهم وفقهائهم وعلمائهم فقلت‏:‏ لأي شيء تصنعون هذا

وتفعلون هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ هذه تحية الأنبياء‏.‏ قلت‏:‏ فنحن أحق أن نصنع بنبينا‏.‏ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إنهم كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب‏"‏‏.‏

رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجال البزار رجال الصحيح وكذلك طريق من طرق أحمد وروى الطبراني بعضه أيضاً‏.‏

7650-وعن صهيب أن معاذ بن جبل لما قدم الشام رأى اليهود يسجدون لعلمائهم وأحبارهم ورأى النصارى يسجدون لأساقفتهم ولرهبانهم وفقهائهم فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سجد له فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا يا معاذ‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ إني قدمت الشام فرأيت اليهود يسجدون لعلمائها وأحبارها ورأيت النصارى يسجدون لقسيسيها وفقهائها ورهبانها فقلت‏:‏ ما هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ هذه تحية الأنبياء‏.‏ قال‏:‏

‏"‏كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني وفيه النهاس بن فهم وهو ضعيف‏.‏

7651-وعن زيد بن أرقم قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى الشام فلما قدم معاذ قال‏:‏ يا رسول الله رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم أفلا نسجد لك‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏لا لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏"‏‏.‏

رواه البزار و الطبراني في الكبير والأوسط وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح خلا صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه البخاري وجماعة‏.‏

7652-وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ وهو ضعيف‏.‏

7653-وعن سراقة بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني من طريق وهب بن علي عن أبيه ولم أعرفهما،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7654-وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في نفر من المهاجرين والأنصار فجاء بعير فسجد له فقال أصحابه‏:‏ يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن أحق أن نسجد لك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعل‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة بعضه بغير سياقه‏.‏

رواه أحمد وفيه علي بن زيد وحديثه حسن وقد ضعف‏.‏ وفي علامات النبوة غير حديث من هذا النحو‏.‏

7655-وعن عصمة قال‏:‏ شرد علينا بعير ليتيم من الأنصار فلم نقدر على

أخذه فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقام معنا حتى جاء الحائط الذي فيه البعير فلما رأى البعير رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل حتى سجد له فقلنا‏:‏ يا رسول الله لو أمرتنا أن نسجد لك كما يسجد للملوك‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏ليس ذاك في أمتي لو كنت فاعلاً لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف‏.‏

7656-وعن غيلان بن سلمة قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال‏:‏

‏"‏لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه شبيب بن شيبة والأكثرون على تضعيفه وقد وثقه صالح جزرة وغيره‏.‏

7657-وعن أسماء بنت يزيد الأنصارية تحدث زعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوماً وعصبة من النساء قعود فألوى بيده إليهن بالسلام فقال‏:‏

‏"‏إياكن وكفران المنعمين‏"‏ قالت إحداهن‏:‏ يا رسول الله أعوذ بالله من كفران نعم الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏بلى إن إحداكن تطول أيمتها ويطول تعنيسها ثم يرزقها الله عز وجل البعل ويفيدها الولد وقرة العين ثم تغضب الغضبة فتقسم بالله ما رأت منه ساعة خير قط فذلك من كفران نعم الله وذلك من كفران المنعمين‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى أبو داود منه‏:‏ السلام على النساء‏.‏

رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

7658-وعن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى النساء في جانب المسجد فإذا أنا معهن فسمع أصواتهن فقال‏:‏

‏"‏يا معشر النساء إنكن أكثر حطب جهنم‏"‏‏.‏ فناديت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت جريئة على كلامه فقلت‏:‏ يا رسول الله لم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إنكن إذا أعطيتن لم تشكرن وإذا ابتليتن لم تصبرن وإذا أمسك عليكن شكوتن وإياكن وكفر المنعمين‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله وما كفر المنعمين‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت له الولدين والثلاثة فتقول‏:‏ ما رأيت منك خيراً قط‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق،وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

7659-وعن سلمى بنت قيس قالت‏:‏ بايعت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة من الأنصار قالت‏:‏ فكان مما أخذ علينا‏:‏ ‏"‏أن لا تغششن أزواجكن‏"‏ قالت‏:‏ فلما انصرفنا قلنا‏:‏ والله لو سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غش أزواجنا‏؟‏ قالت‏:‏ فرجعنا فسألناه فقال‏:‏ ‏"‏أن تحابين أو تهادين بماله غيره‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم وابن إسحاق وهو مدلس‏.‏

7660-وعن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب وإن كانت على ظهر قتب‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن ثعلبة بن سواء وقد روى عنه جماعة ولم يضعفه أحد،و قد رواه الطبراني في الكبير بنحوه ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم وهو ثقة وقد تقدم‏.‏

7661-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏للمرأة ستران‏"‏ قيل‏:‏ وما هما‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الزوج والقبر‏"‏ قيل‏:‏ فأيهما أستر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏القبر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الثلاثة وفيه خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم‏:‏ ليس بالقوي‏.‏

7662-وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

الله صلى الله عليه وسلم‏:‏‏.‏‏.‏‏.‏ ‏.‏‏.‏‏.‏

‏"‏ألا أخبركم برجالكم في الجنة‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏النبي في الجنة والصديق في الجنة ‏[‏والشهيد في الجنة والمولود في الجنة‏]‏ والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة ألا أخبركم بنسائكم في الجنة‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏كل ودود ولود إذا غضبت أو أسيء إليها أو عصت زوجها قالت‏:‏ هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إبراهيم بن زياد القرشي قال البخاري‏:‏ لا يصح حديثه فإن أراد تضعيفه فلا كلام وإن أراد حديثاً مخصوصاً فلم يذكره،وأما بقية رجاله فهم رجال الصحيح‏.‏

7663-وعن كعب بن عجرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الجنة ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة‏؟‏‏"‏‏.‏

قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏الودود الولود التي إن ظَلمت أو ظُلمت قالت‏:‏ هذه ناصيتي بيدك لا أذوق غمضاً حتى ترضى‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك‏.‏

7664-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا في الجنة‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود مولود الإسلام في الجنة والرجل يكون في جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا لله في الجنة ألا أنبئكم بنسائكم في الجنة‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ بلى يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏الودود الولود التي إذا غضبت أو أغضبت قالت‏:‏ يدي في يدك ولا أكتحل بغمض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب‏.‏

7665-وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يحل لامرأة أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحداً ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تضربه وإن كان هو أظلم منها حتى ترضيه فإن هو رضي وقبل منها فبها ونعمت قبل الله عذرها وأفلح وجهها ولا إثم عليها وإن هو أبى أن يرضى عنها فقد أبلغت عذرها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات‏.‏

7666-وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها وكان أبوها في أسفل الدار وكانت في أعلاها فمرض أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال‏:‏ ‏"‏أطيعي زوجك‏"‏ فمات أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏أطيعي زوجك‏"‏ فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف‏.‏

7667-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم إلى الله حسنة‏:‏ السكران حتى يصحى والمرأة الساخط عليها زوجها والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يده في يد مواليه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7668-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما‏:‏ عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم وامرأة عصت زوجها حتى ترجع‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات‏.‏

7669-وعن ابن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقة دحيم وغيره،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7670-وعن أم سلمة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف‏.‏

7671-وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏المرأة عورة وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

7672-وعن عبد الرحمن بن شبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اقرؤوا القرآن فإذا قرأتموه فلا تستكبروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به‏"‏‏.‏ وقال‏:‏ ‏"‏إن النساء هم أصحاب النار‏"‏ فقال رجل‏:‏ يا رسول الله أليس أمهاتنا وأخواتنا وبناتنا‏؟‏ فذكر كفرهن لحق الزوج وتضيعهن لحقه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وله طرق رواها أحمد وغيره،ورجاله ثقات‏.‏

7673-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التي أطاعت بعلها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك وقد قيل فيه أنه صالح،وبقية رجاله ثقات‏.‏

7674-وعن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏حق الزوج على الزوجة أن لا تهجر فراشه وأن تبر قسمه وأن تطيع أمره وأن لا تخرج إلا بإذنه وأن لا تدخل عليه من يكره‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضرار ابن عمرو وهو ضعيف‏.‏

7675-وعن حكيم بن حزام قال‏:‏ خطب النبي صلى الله عليه وسلم النساء ذات يوم فوعظهن وذكرهن وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن وأن يتصدقن وقال‏:‏

‏"‏وإن منكن من يدخل الجنة - وجمع أصابعه - وجلكن حطب جهنم - وفرق أصابعه - ‏"‏ فقالت امرأة‏:‏ ولم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير وتسوفن الخير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه زيد بن رفيع وهو ضعيف‏.‏

7676-وعن أسماء بنت أبي بكر أنها زارت أختها عائشة والزبير غائب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فوجد ريح طيب فقال‏:‏

‏"‏ما على المرأة أن لا تتطيب وزوجها غائب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف‏.‏

7677-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ما أنا وامرأة سفعاء الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها إلا كهاتين‏"‏ وقرن بين أصبعيه‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك وقد وثق‏.‏

7678-وعن ابن عباس قال‏:‏ قالت امرأة‏:‏ يا رسول الله ما جزاء عزوة المرأة‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏طاعة الزوج واعتراف بحقه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه القاسم بن فياض وهو ضعيف وقد وثق وفيه من لم أعرفه‏.‏